JODOKUS zum HÖREN: En de Schüer on op de Löv*

Met dem Jescherr, wat fröher bei de Jroßeldere en de Schüer on op de Löv ze finge wor, könnt me höck de dollste Nostalgie bedrieve. Et mieste dovon jit et at jar net mie ode me moß et beim Altrüüsch verdamb dür bezahle. Ejentlich es et jo e bißje verdötsch, äffer manchmol det et enem richtig jot, wenn me de al Usdröck noch ens hürt. Do stond en de Schüer de Schürreska met de Helep, öm de Kohmeß en de Jade ze schürje. - Do wor de Schöpp mem Schöppeledder, öm ken Blose an de Häng ze krieje.  - Do fung me de Trötebütt mem Tröteschäppche, öm et Erdäppelsfeld ze addele. - On de Haublock met de Romhäb für Steckelsrieser ode Pösselche ze mache. En de Eck log ene Hofe Dännefupp, dat de Jroß  morjens en de Köch et Füer an et brenne kräch. On en de andere Eck stonden de Bohnneröm, de Steckiser, de Schachel, de Karsch on de Meßjaffel. Manchmal wor och e Bläuchelche do, öm em Johr de Schöen platt walze ze könne. Et jov Schürreskarre ohne Jaleje on Karschte met drei Zäng. Manchmol hingen an de Wand zwei Schlottere, die nix metenander ze dohn hatte. Dat ene Schlotter wor für Druwe ze lese on dat andere für em Schnie de Berg eronde ze jöcke. - De Pänz säten och "Kasteröllche" dofür.

De Schüer konnt me für alles bruche. Do spillten de Pänz Killekom, de Osterhas dät em ränije Wedder sing Eier dren versteche, Hunk on fremb Katzeremmele maten üvverall ihr Hööf en de Ecke, on jeläjentlich höppten och de Kning dren eröm. Nur ovends jing von de Pänz kene mie en de Schüer -dann hatten se Scheß, weil et stechendüster dren wor. De Löv wor de Jroß ihr Revier. Do hat se ihr düen Bohnne, de jedrüchte Promme, de Chreßbomskuele, et Bohnnekrückche on de Komkomerekäne für em Fröhjohr en de Erd ze deue. De Opa hat miestens sing Tubaksmaschin do stohn, öm domet de Rude Schneidisch Wurschtubak ze schnigge. - Och et Külholz log irjendwo en de Eck. De Schohn wuden domols metunger noch selvs behaue. Op de Afsätz komen Hofiser on op de Lappe decke Schohnnäjel ode Musköttelche. Et jing alles noch ronderöm jemütlich zo. De Jroßvatter dät sich met de erde Pief bejnöje on wor stolz op sing neu Flitsches - och wenn et irsch beim föneftemol anjing. Schrieve wor net singe Fall. Wenn et äffer onbeding nüdig wor, nohm e ömständig de Bleifedde, dät zigmol dran lecke on ment hingerher wondesch jet jedohn ze han.

De Jroß wor noch ihrlich fromm. De Bibel on de Katejesem logen en de Komod, on wenn em Sommer e Jeräppel optrecke dät, schmeß se e Zwischelche jesänte Palm en de Ofe, dat de Bletz net enschlage sollt. Nur sonndags für de Huhmeß dät se sich staats mache. Dann drog se en Brosch ode en Krall, daut e paar Horkämm en et Knützche, nom et Jebetboch en de Hand on mat sich beim Zweschenlögge at op de Wäg en de Kirch. Wechter jov et wie de Orjelspiefe. Wenn et jet zevill Mädche jewude wore on de Tant ment: "Dat Jerenn Fraulöck kridde nie unger de Haub", dann sät de Jroß: "Mach de do ens ken Sorg wäje - Knoche, die due, fingen och Hung, die se mue". Dat Sprüchelche jilt och höck noch, on deshalv soll et usnahmswis ens en Huhdeutsch  jesaat  werde, nämlich: "Knochen, die taugen, finden auch Hunde, die sie mögen". On weil fröher om Land jeläjentlich och at ens ene Wurf Katze versöf wud - ejentlich eß dat jo en Biesterei - kom et  klene Pitterche regelrech en Schwulität, wie sing Motter enes Dags Zwillinge kräg. Nodem er die zwei Stömpche en Zigglang von ovve bis unger belurt hat, säte für singe Valter: "Net wohr, Papa - dat Füßje he bebalde me äffer."
Domet wöre me met de Schüer, de Löv on de Jroßeldere für höck am End. - Also Tschüß zesamme, Jodokus

Auf Hochdeutsch:

In der Scheune und auf dem Dachboden

Mit dem Krimskrams (wörtlich: Geschirr), der früher bei den Großeltern in der Scheune und auf dem Dachboden zu finden war, könnte man heute die tollste Nostalgie betreiben. Das meiste davon gibt es schon gar nicht mehr oder man muss es beim Altwarenhändler verdammt teuer bezahlen. Eigentlich ist es ja ein bisschen bekloppt, aber manchmal tut es einem richtig gut, wenn man die alten Ausdrücke noch einmal hört. Da stand in der Scheune die Schubkarre mit dem Träger, um den Kuhmist in den Garten zu fahren. - Da war die Schüppe mit dem Schüppenleder, um keine Blasen an die Hände zu bekommen. - Da fand man die Jauchewanne mit der Jauchekelle, um die Kartoffeln mit Jauche zu düngen. - Und den Haublock mit der Stangenmachete, um Erbseinreiser oder Feueranzündpaketchen zu machen. In der Ecke lag ein Haufen Tannenreisig, damit die Großmutter morgens in der Küche das Feuer zum Brennen brachte. Und in der anderen Ecke standen die Bohnenstangen, die Steckeisen, die/den "Schachel" (?), die Hacke und die Mistgabel. Manchmal war auch eine kleine Walze da, um im Jahr die Schuhe (?) platt walzen zu können. Es gab Schubkarren ohne Galgen (?) und Hacken mit drei Zähnen. Manchmal hingen an der Wand zwei Schlitten, die nichts miteinander zu tun hatten. Der eine Schlitten war um Trauben zu lesen und der andere, um im Schnee den Berg hinunter zu sausen. - Die Kinder sagten auch "Kasteröllchen" dazu.

Die Scheune konnte man für alles gebrauchen. Da spielten die Kinder Killekom (?), der Osterhase versteckte im regnerischen Wetter seine Eier darin, Hunde und fremde Kater machten überall ihre Haufen in die Ecken, und gelegentlich hüpften auch die Kaninchen darin herum. Nur abends ging von den Kindern keines mehr in die Scheune - dann hatten sie Schiss, weil es stockdunkel darin war. Der Dachboden war der Großmutter ihr Revier. Da hatte sie ihre dürren Bohnen, die getrockneten Pflaumen, die Christbaumkugeln, das Bohnenkräutchen und die Gurkenkerne, um sie im Frühjahr in die Erde zu drücken. Der Opa hatte meistens seine Tabakmaschine dort stehen, um damit den roten Schneiders Wursttabak zu schneiden. - Auch das Kohlholz lag irgendwo in der Ecke. Die Schuhe wurden damals mitunter noch selbst beschlagen. Auf den Absatz kamen Hufeisen und auf die Lappen dicke Schuhnägel oder Mausköttelchen. Es ging alles noch rundherum gemütlich zu. Der Großvater begnügte sich mit der irdenen Pfeife und war stolz auf sein neues Feuerzeug - auch wenn es erst beim fünften Mal anging. Schreiben war nicht sein Fall. Wenn es aber unbedingt nötig war, nahm er umständlich die Bleifeder, leckte zigmal daran und meinte hinterher, wunders etwas getan zu haben.

Die Großmutter war noch ehrlich fromm. Die Bibel und der Katechismus lagen in der Kommode, und wenn im Sommer ein Gewitter aufzog, schmiss sein ein gesegnetes Palmzweiglein in den Ofen, damit der Bltz nicht einschlagen sollte. Nur sonntags für das Hochamt machte sie sich fein. Dann trug sie eine Brosche oder eine Kralle, drückte ein paar Haarkämme in das Knützchen, nahm das Gebetbuch in die Hand und machte sich beim Zwischenläuten schon auf den Weg in die Kirche. Kinder gab es wie die Orgelspfeifen. Wenn es etwas zu viel Mädchen geworden waren und die Tante meinte: "Das Gerenn (?) Frauen kriegt ihr nie unter die Haube", dann sagte die Großmutter: "Mach dir darum mal keine Sorge. - Knochen, die taugen, finden auch Hunde, die sie mögen." Das Sprüchlein gilt auch heut noch, und deshalb soll es ausnahmsweise einmal in Hochdeutsch gesagt werden, nämlich: "Knochen, die taugen, finden auch Hunde, die sie mögen." Und weil früher auf dem Land gelegentlich auch schon mal ein Wurf Katzen ertränkt wurde - eigentlich ist da ja eine Schweinerei - geriet das kleine Pitterchen regelrecht in Aufregung, als seine Mutter eines Tages Zwillinge bekam. Nachdem er die zwei Stümpchen eine Zeitlang von oben bis unten beschaut hatte, sagte er zu seinem Vater: "Nicht wahr, Papa - das Füchschen (den kleinen Rotschopf) behalten wir aber."

Damit wären wir mit der Scheune, dem Dachboden und den Großeltern für heute am Ende. - Also Tschüss zusammen. - JODOKUS