JODOKUS zum HÖREN: Kirmes em Dörp*

Wenn em Fröhjohr de letzte kal Nase ophüre ze tröpsche on de lang Ungerbotze em Klederschaaf verstaut werde, rollen och bal de irschte Kirmeswage en de Dörper. Fröher wud dann noch sier de Jewel jewieß, et Pöözje jepinselt on de Abtredd jekälk. Höck don dat nur noch Löck, die Tradition em Liev on jelöschte Kalk em Keller han. De Pänz däten et Kirmesjeld zesammekötte, net nur bei de Jroß, och bei dene Verwandte, die se et levs op de Mond jeschosse hätte. On wenn de Dag do wor, däten en Dolldep de Jlocke beiere: "Minge Domme, minge Finge, minge Elleboge. - Hättste ming Schwester, dann wörschte menge Schwoge!" On de Knöppelchesjunge trommelten on flöten dene Chargierte von de Broderschaft en alle Herrjottsfröh e Ständche, womet dann och at et Suffe losjing. - Dat eß höck noch su, nur hüren et vill Löck net mie, weil se sich op Mallorca et Fell brung brenne loße ode sönswo em Urlaub op de ful Hudt lieje. Om Kirmesmaat hatten de Wechter Möllop. De Eldere woren dann usnahmswies ens net  kniestig. On wenn et Jüngste sing Jeld em Kotzmöllche ode beim Thele Männekes verkleckere dät on deTant Dresje frog de Babb: "Sag ens - daasch dat dat?" sät de Babb miestens: "Jo, dat daasch dat." Dann dät de Tant Dresje mem Kopp schöddele on ment: "Nä, su jet - dat dat dat daasch!"

Für de onverhierote Purschte on Fraulöck wor de Kirmes de Sieligket op Äd. Ovends wor de Saal en de Rejel jerammelt voll. En de Medde von jedem Danz wud op enem Teller et Danzjeld enjeholt. De Purschte konnten fröher noch ene öndliche Stewel verdrage, on wenn se naks och kardaunevoll woren, su stonden se mondags doch all widde en de Huhmeß, öm hingerher wiggerzemache. En de Laurentiuskirch eß domols ene stonsfoß enjeschlofe. On wie de Küster mem Opferteller ankom on den Jungjesell höösch anstupse dät, hat der jedrömb, er wör noch em Saal. Er mat bedächtig de Ooge op, lurt de Küster saudomm an on ment: "Mensch, wat wellste dann - ich han doch jar net jedanz."

Jeläjentlich komen och at ens Zirkuslöck op de Kirmesmaat. Die hatten dann bestefalls ene  domme Aujust on e Mädche met Spronzele em Jesech, wat om Sel sing Fomdänz mache dät. Wenn dann de Zirkusboß mem Hot rond jing, woren de Zuschauer fott. De äldere Löck hatten suwiesu net vill von de Kirmes. Allenfalls dat de Vatter met de Motter ovends ens üvver de Maat jing, ihr an de Scheßbud e Blömche schoß on om Hemweg af on zo für se sät: Paß op, Mamm -tredd net dren. He hät at widde su ne Ferkeskopp e Kälevche anjebunge."

Vür zig Johr jov et op Dolldepe Kirmes jäjenüvver von de Post en kleen Dierschau. Et wor dürftig: E paar zeroppte Aape, ene Krometsvugel on en weld Sau. On wie en Frau us em Dorp dienstagsovends spät für ihre Mann sät: „Hür ens Köbes, ich han von de Kirmes noch nix andisch jesehn wie nur Frößel", sät de Köbes: "Dann don dich an, Jriet, ich john met dir en de zooloische Jade." Wie se unger an kome, wor at alles zo. „Nu beß net su stur on loß ming Frau wenigstens die weld Sau sehn. Ich jevven och e paar Jrosche extra", sät de Köbes für de Zoodirektor. Kuet on jot, de weld Sau wud jeweck, de Frau dät lure, staune on juhze, on de Köbes dät bezahle. Om Hemweg säte für sing Husmötterche: "Sühste, Jrietche, jetz kannste dich net beklage. - Nu häste doch noch jet von de Kirmes jehat." - Su joldig woren domols de Zigge.

En Dolldep können se fruh sen, dat de Kirchpatron ene Sommerhellije eß - et hätt jo och ene Ishellije sen könne. Äffer wat hät en Kirmes noch jruß ze beede? Imme mie Neurötche hüren de Flüh hoste on machen sich üvver de Dag fott. - On wenn se widde komme frogen se noch net emol wer de Vugel jeschosse hät. - Su ejal eß dat dene at jewude. Ejentlich möt dat verbodde werde. De Laurentius moß jo schließlich och he blieve on wade bis dat janze Jedöhns eröm eß, ment JODOKUS 

Auf Hochdeutsch:

Kirmes im Dorf

Wenn im Frühjahr die letzten kalten Nasen aufhören zu tropfen und die langen Unterhosen im Kleiderschrank verstaut werden, rollen auch bald die ersten Kirmeswagen in die Dörfer. Früher wurde dann noch schnell der Giebel weiß gestrichen, das Törchen gepinselt und der Abtritt gekälkt. Heute tun das nur noch Leute, die Tradition im Leib und gelöschten Kalk im Keller haben. Die Kinder bettelten das Kirmegeld zusammen, nicht nur bei der Großmutter, auch bei den Verwandten, die sie am liebsten auf den Mond geschossen hätten. Und wenn der Tag da war, beierten in Dollendorf die Glocken: „Mein Daumen, mein Finger, mein Ellbogen. - Hättest du meine Schwester, dann wärst du mein Schwager.“ Und die Knöppelchesjungen (Trommlerjungen) trommelten und flöteten den in festlicher Tracht Gekleideten der Bruderschaft in aller Herrgottsfrühe ein Ständchen, womit dann auch das Saufen losging. - Das ist heute noch so, nur hören es viele Leute nicht mehr, weil sich sich auf Mallorca das Fell braun brennen lassen oder sonstwo im Urlaub auf der faulen Haut liegen. Auf dem Kirmesmarkt hatten die Kinder Mühlauf. Die Eltern waren dann ausnahmsweise einmal nicht knausrig. Und wenn das Jüngste sein Geld auf dem „Kotzmühlchen“ (Karussell) oder beim Thele Männekes (?) verschleuderte und die Tante Dresjen fragte den Vater: „Sag mal, darf sie das?“ sagte der Vater meistens: „Ja, die darf das.“ Dann schüttelte die Tante Dresjen mit dem Kopf und sagte: „Nein, so etwas – dass sie das darf!“

Für die unverheirateten Burschen und Mädchen war die Kirmes die Seligkeit auf Erden. Abends war der Sall in der Regel gerammelt voll. In der Mitte jedes Tanzes wurde auf einem Teller das Tanzgeld eingholt. Die Burschen konnten früher noch einen ordentlichen Stiefel vertragen, und wenn sie nachts auch kadaunenvoll waren, so standen sie montags doch alle wieder im Hochamt, um hinterher weiterzumachen. In der Laurentiuskirche ist damals einer stehenden Fußes eingeschlafen. Und als der Küster mit dem Opferteller ankam und den Junggesellen sacht anstupste, hat der geträumt, er sei noch im Saal. Er machte bedächtig die Augen auf, sah den Küster saudumm an und meinte: „Mensch, was willst du denn – ich habe doch gar nicht getanzt.“

Gelegentlich kamen auch einmal Zirkusleute auf den Kirmesmarkt. Die hatten dann bestenfalls einen dummen August und ein Mädchen mit Sommersprossen im Gesicht, das auf dem Seil tanzte. Wenn dann der Zirkusboss mit dem Hut rundging, waren die Zuschauer fort. Die älteren Leute hatten sowieso nicht viel von der Kirmes. Allenfalls dass der Vater mit der Mutter abends einmal über den Markt ging, ihr an der Schießbude ein Blümchen schoss und auf dem Heimweg ab und zu zu ihr sagte: „Pass auf, Mutter, tret nicht rein. Hier hat wieder so ein Schwein (Schweinekopf) ein Kälbchen angebunden.“

Vor zig Jahren gab es auf der Dollendorfer Kirmes gegenüber der Post eine kleine Tierschau. Es war dürftig: Ein paar zerzauste Affen, ein „Krometsvogel“ (?) und eine wilde Sau. Und als eine Frau aus dem Dorf dienstagsabends spät zu ihrem Mann sagte: „Hör mal, Jakob, ich habe von der Kirmes noch nichts anderes gesehen als nur Arbeit“, sagte der Jakob: „Dann zieh dich an, Grete, ich gehe mit dir in den zoologischen Garten.“ Als sie unten ankamen, war alles zu. „Nun sei nicht so stur und lass meine Frau wenigstens die wilde Sau sehen. Ich gebe auch ein paar Groschen extra“, sagte der Jakob zu dem Zoodirektor. Kurz und gut, die wilde Sau wurde geweckt, die Frau besah sie, staunte und jauchzte, und der Jakob bezahlte. Auf dem Heimweg sagte er zu seinem Hausmütterchen: „Siehst du, Gretchen, jetzt kannst du dich nicht beklagen. Nun hast du doch noch etwas von der Kirmes gehabt.“ - So goldig waren damals die Zeiten.

In Dollendorf können sie froh sein, dass der Kirchpatron ein Sommerheiliger ist – es hätte ja auch ein Eisheiliger sein können. Aber was hat die Kirmes noch groß zu bieten? Immer mehr Geizkragen hören die Flöhe husten und machen sich über die Tage fort. Und wenn sie wiederkommen, fragen sie noch nicht einmal, wer den Vogel geschossen hat. So egal ist das denen schon geworden. Eigentlich müsste das verboten werden. Der Laurtentius muss ja schließlich auch hier bleiben und warten, bis der ganze Kram herum ist, meint JODOKUS.

Anmerkung der Museumsredaktion: Wer kann uns weiterhelfen und mitteilen, was die Wörter „Thele Mennäkes“ „Krometsvugel“ bedeuten? Ggf. bitte den Antwortlink ganz unten benutzen. Danke!